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...次完整呈現，帶領觀眾賞玩退休宰相庭園中的杏壇、柳塘、桃塢等美景及他經營的理想生活。文人們除了以詩文、書畫創作來表達心志情感，也常以碑拓收藏來反映自己對古代金石痕跡的學習；此外，融合字體、刀法、布局

...現。帶領觀眾賞玩退休宰相庭園中的杏壇、柳塘、桃塢等美景及他經營的理想生活。邱士華說，文人們除了以詩文、書畫創作來表達心志情感，也常以碑拓收藏來反映自己對古代金石痕跡的學習；此外，融合字體、刀法、布局

...至成為我們日常生活的食物，這和我們千年農業社會的文明一脈相承。自古以來，托物言志，寄情於景已成為詩文傳統，梅蘭竹菊被稱為“四君子”，屈原的香草蘭惠，陶淵明獨愛菊，周敦頤之愛蓮說，林逋的梅妻鶴子，無不

...隱現，餘出水面。少雨乾旱，顯出水面。雨水增加，歸隱水下。雄偉壯麗，別具氣勢，觀者如雲，皆以詠詩。詩文碑林，廣為流傳。長城風貌，有博物館。遙想當年，兵家爭往。峰墩相連，敵樓相望。金戈鐵馬，低吟淺唱。穿

蘇佳欣讀過一則翻譯詩文，不記得出處或典故，如此讚頌著：「洪亮的鳥鳴自胸膛中湧出，好像從嬰兒氣息般溫暖無比，也許他們咬了天

...」字的詩作共計 4189 首，是所有鳥類的第一名。鶴是一種候鳥，臺灣也確實偶爾會有鶴鳥前來過冬。但在古典詩文中，「鶴」是仙人的坐騎，是一種超脫世俗的象徵；詩人寫下「鶴」字，並不一定真的在描寫鶴鳥。像「龜鶴壽

...期詩學重鎮，全台首位有「法曹詩人」稱譽的「壺仙」賴雨若，是日治時期台南州首位辯護士（律師），熱愛詩文，創立「壺仙花果園」做為文人聚會講學地點，過世後兒子改建「壺仙」，閒置荒廢近半世紀；去年賴家孫子賣